福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离

福莫福于少事，祸莫祸于多心。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

福祸无不自己求之者。

顺德者昌、逆德者亡。

富润屋。德润身、心广体胖玩人丧德。玩物丧志。度德而处之。量力而行之。俭德之共也。侈恶之大也。举不失德。赏不失劳。恃德者昌、恃力者亡。

聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。

君子立身。虽云百行。唯诚与孝最为首。

义感君子。利动小人。

君子知命，不算命。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义。小人喻于利

天行健，君子以自强不息。地势坤君子以厚德载物

君子生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

君子藏器于身，待时而动。

君子受言以明智、骄横孤行祸必自生

君子和而不同，小人同而不和，故君子得追小求利

君子不失信于人，不失色于人，

千人所指无病而死。

舌上有龙泉杀人不见血

两年学说话，一辈子学闭嘴一、

动不如静、语不如默

巧言色，鲜徐仁。

辅车相依，唇亡齿寒。

众口铄金，积毁销骨。

希言自然！

蝼蚁之穴，能毁千里之提。三寸之舌可害身家性命。

一家可兴邦。一言可丧园。

一人之辨、重九鼎之宝

三寸之舌，强于百万雄兵。

多言数穷，不如守中。

不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱

墙高基下、虽得必失。

遗子黄金满籯，不如一经

过而不改，是谓过矣！

顺德者昌，逆德者亡。

成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

书籍之事、患之不好，好之无伤也

浊其源而望其流、曲其形而欲其直，不可得也

慈母有败子，而严家无悍虏

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

前事不忘后事之师也。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 居高而必危。处满而防溢。

智者弃短取长。以致其功。

明者见危于无形。智者见祸于未萌

天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往

能者千虑。必有一失，愚者千虑，必有一得

临渊羡鱼、不如退而结网。

太刚刚折、至璨无徒。

流水不争先。上善若水。水善利万物而不争！

嗜欲深者天机浅。玩物志。贪欲败身

万事万物有时。有运。有势

人有干算，天则一算！

人情世态。不宜太真。

世情看冷暖、人面逐高低！

直先伐，甘井竭，木秀于林风必推之。行高于人众必非之。常立于人前。必遭人忌恨！

中和为福。偏激为灾。心态平和做事中庸

真不离幻，雅不离俗，人生如梦、梦如人生。

人皆人，贪廉无辩，心非心。真伪难知。

物有本未。事有终始。知所先后。则近道矣。

欲修其身者。修其心。欲正其心者先诚其意，欲诚其意者，先致其知。致知在格物——知行合一

天命之谓性，率性之谓道。修息之谓教。

博学之。审间之，慎思之、明辨之、笃行之。

自诚明、谓之性，自明诚、谓之教、诚则明矣，明则成矣！

知之为知之。不知为不知。是知也。

学而不思则罔。思而不学则殆。

十五有志。三十而立、四十不惑，五十之天命，六十耳顺，七十而从心所欲。不逾矩！

成事不说，遂事不谏，既住不咎。

朽木不可雕也。粪土之墙，不可圬也。于予与何诛。

敏而好学，不耻下问。

三思而后行。

知者乐水。仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐，仁者寿。

三人行，必有我师焉，择其善而从之。择其不善而改之。

逝者如斯夫、不舍昼夜。

三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

智者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

天作孽、犹可违。自作孽、不可活。

天将降大任于斯人也。必先若其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行佛其所为，所以动心忍性。曾益其所不能。

失道者寡助。得道者多助。

富贵不能淫。贫贱不能移。威我不能屈，以之为大丈夫。

劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人智食于人。天下之通义也

鱼我所欲也、熊掌亦我所欲也，二者不可兼得。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极

玉不琢不成器。人不学不知道。

知为人子，然可以为人父，知为人臣，然后可以为人君。知事人，然后能使人

善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。

差若毫厘。缪以千里。

穷则变。变则通。通则久。

善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身

见善则迁，有过则改。

多行不义，必自毙。

人谁无过，过而能改，善莫大焉

居安思危、思则有备、有备无患

末大必折、尾大不掉。

树德莫如滋，去疾莫如尽。

穷则独善其身，达则兼善天下(济)

人之患。在好为人师。

以五十步。笑百步。

自暴者，不可与有言也，自弃者不可与有为也

以力服人者。非心服也。力不赡也。以德服人者中心悦而诚服也。

桃李不言、下自成蹊。

飞鸟尽，良弓藏、狡免死。走狗烹，敌国灭，谋臣亡。

以权利合者、权利尽而交疏。

人弃我取。人取我与。

家累千金。坐不垂堂

当断不断。反受其乱。

千羊之皮、不如一狐之腋，千人之诺诺，不如一士之谔谔。

相马失之瘦、相士失之贫

能行者未必能言。能言者未必能行

前虑不定、后有大患

拘小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

家贫则思良妻、国乱刚思良相。

运筹策帷帐之中。决胜于千里之外

燕雀安知鸿鹄之志哉

王候将相宁有种乎

富而不骄。贵而不舒

善用兵者。不以短击气，而以长击短

得黄金百。不如得李布一诺

一生死。乃知交情，一贫一富。乃知交态。一贵一贱交情乃见。

土为知己者死、女为悦已者客

项庄舞创、意在沛公。

物有必至，事有固然

恃德者昌，恃力者亡。

将在军，君命有所不受。

鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善

天下难事，必作于易。天下大事。必作于细。

知人者智，自知者明、胜人者有力。自胜者强。我有二定持而保之，一日慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

为之于未有。治之于未乱

金玉满堂。莫之能守，富贵而骄自遗其咎。功成身退天之道也。

大丈夫，处其厚，不居其薄，处其实、不居其华。

知足不辱，知止不台，祸莫大于不知足。咎莫大于欲得

祸兮福之所倚。福兮祸之所伏

知者不言，言者不知

正复为奇，善者为妖

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能

国之利器，不可以示人。

柔弱胜刚强。

贵以贱为本，高以下为基

反者道之动。弱者道之用。

大方无隅。大器晚成。大音希声，大象无形。

兵强则灭、木强则折

道常无为，而无不为。

吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。

抗兵相加。哀者胜矣

为无为，则无不治。

善行无撤迹：善言无瑕疵

希言自然

甚爱必大费，多藏必厚亡

知道明理。不已用者愚。

天地再道、道存则万物生，道失则万物灭。

天道之数，至则反、盛则衰。炎炎之灭期近矣。

自知者智、自胜者勇、自暴者贱、自强者成。

不矜细行，终毁大德。

夫用人之道、疑则生怨、信则共举

有胆无识，匹夫之勇，有识无胆述而无功。有胆有识。大业可成。

柔舌存而固齿亡。何也？以柔胜刚。

见一落叶。而知秋临、睹洼中之冰，晓天寒。

用者、取人之长，避人之短，教人者成人之长、去人之短。

岁寒乃见松柏本色。事险方显朋友伪贤

天地赋命。生必有死。草木春秋、亦枯亦荣。

智莫难于知人、痛莫苦于去私。

胆劲心方、虽弱。亦强。

以势友者、势倾则断 从以利友者。利穷则散。

天下皆知取之为取。而莫知与之为取

金玉满堂，久而不知其贵。兰蕙满庭，久而不闻其香，故鲜生喜，熟生厌也、君子戒之

谦谦君子、卑从自牧、伐矜好专、举事之祸也。

纵欲者、众恶之本，寡欲者，众善之基，欲成事必自信，欲胜人、先胜己。

虽有智慧、不如来势，虽有磁基，不如待时、时者机遇也。

非知之实难。惟行之、艰也。

令行生威。威而有信、信则服众

蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。

学贵有恒。勤能补出。

宁忍胯下之辱、不失丈夫之志。

五岳之外，尚有山尊。至上之人。亦有圣人

不贪权。敞户无险。不贪怀。心静身安。

大怒不怒、大喜不喜、可以养心，靡俗不变，恶党不入。可以立身、小利不争、小贪不发，可以和众

见色而忘义。处富贵而失伦，谓之逆道，逆道者。患之将至。

恩不可过，过施则不继，不继则怨生。情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌

直术生伐、全壁受疑。知止能退、平静其心。

高飞之鸟、死于美食、深之鱼亡于芳耳。

处贵而骄。败之端也。处富而奢，衰之始也、去骄，戒奢、惟恭惟俭

全则必缺。极则心反。盈则必亏

自高者处危。自大者势孤、自满者必溢

觉人之诈，不形言，爱人之侮，不动于色。此中有无穷意味

良贾深藏若虚，君子盛德不显。

柔之戒、弱也、刚之戒、强也。

和者无仇，怨者无怨，忍者无辱，仁者无敌。

忍一言风平波静，退一步、海阔天空。

必有忍其乃有济。有容德乃大

不期而遇。时也。无利而助诚也。

有奇思方有奇行，有奇举必有奇事成大事者鲜有循规蹈矩之行。

大勇无惧、命之不惜，何足惧哉

将欲扬之，必先抑之，将欲取之，必先矛之。

贤而多财。则损其志。愚而多财、则益其过。

富贵生淫逸。沉溺致愚疾，

溺财伤身，散财聚人。

退以求进、舍以求得。

穷思变。思变则通。贵处尊，处尊则怠。

广夏万间只睡卧榻三尺，良用千倾不过一日三餐

因为节制，所以淡然，因为简朴所以安乐。

少年戒色，中年戒斗，老年戒得

命里有时终须有，命里无时莫强求。

得之我幸、失之我命

岂能尽如人意，但求无槐于心。

瓦片尚有翻身日。待时之动。

不困于情，不乱于心。不畏将来。不念过往。方得始终

人不敬我是我无才，我不敬人是我无德。人不让我是我无能，我不让人是我无量。人不助我是我无为，我不助人是我无善、

千里之行始于足下，合抱之木生于毫木，九层之台起于垒土。

难易相成，长短相形，高下相倾，有无相生。音声相和。前死相随，恒也。

是非审之于己。毁誉听之于人。得失安之于数。

时势为天子未必贵也，穷为匹夫未必贱也。

为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平。

夫！英雄者。胸怀大志。腹有良策张武。有包藏宇宙之机。吞吐天地之志也

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。非宁静无以致远，夫学需静也。才需学也，非学无以广才，非志无以成学。傲慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去。遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

2022年３月17日（农历二月十五），是伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰2593周年纪念日。文献中对老子祭祀最早的记载是汉延熹八年春，桓帝“遣中常侍左悺之苦县，祠老子”。

1、执古之道，以御今之有。

【翻译】遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

【感悟】这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

2、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

【翻译】我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

【感悟】老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。

孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

3、功成名遂身退，天之道。

【翻译】功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

【感悟】人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

4、知人者智。自知者明。

【翻译】能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

【感悟】“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

【翻译】最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

【感悟】“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

6、天道无亲，常与善人。

【翻译】上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

【感悟】“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

7、知止可以不殆。

【翻译】懂得适可而止就不会遇到危险。

【感悟】“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。

老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

8、无为而无不为。

【翻译】顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

【感悟】老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。

此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

9、轻诺必寡信，多易必多难。

【翻译】那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

【感悟】“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

10、不失其所者久。

【翻译】不丧失其立身之本者，才可平安长久。

【感悟】“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

来源：唐诗宋词

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01.星星之火，可以燎原。

02.文武之道,一张一弛。

03.先知三日，富贵十年。

04.兼听则明，偏听则暗。

05.静以修身，俭以养德。

06.天道酬勤，恒者能胜。

07.生死有命，富贵在天。

08.生于忧患，死于安乐。

09.人无所舍，必无所得。

10.知人者智，自知之明。

11. 博观而约取，厚积而薄发。

12.将相本无种，男儿当自强。

13.工欲善其事，必先利其器。

14.欲穷千里目，更上一层楼。

15.生当作人杰，死亦为鬼雄。

16.成功细中取，富贵险中求。

17.得道者多助，失道者寡助。

18.世上无难事，只要肯攀登。

19.万恶淫为首，百善孝为先。

20.勇夫安识义，智者必怀仁。

21.非学无以广才，非志无以成学。

22.穷则独善其身，达则兼济天下。

23.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

24.有志者立长志，无志者长立志。

25.贫者因书而富，富者因书而贵。

26.水至清则无鱼，人至察则无徒。

27.抱最好的希望，作最坏的打算。

28.天时不如地利，地利不如人和。

29.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

30. 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。

31.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

32.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

33.贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。

34.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

35.人生于天地之间，无终始者非君子。

36.但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。

37.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

38.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

39.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

40.察己则可以知人，察今则可以知古。

41.问渠那得清如许，为有源头活水来。

42.天生我材必有用，千金散尽还复来。

43.鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

44.欲望以提升热忱，毅以磨平。

45.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

46.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

47.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

48. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

49.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

50.君子之修身也，内正其心，外正其容。

51.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

52.大丈夫生居天地之间，岂能郁郁久居人下。

53.傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

54.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

55.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

56.君子处其实，不处其华，治其内，不治其外。

57.君子色而不淫，风流而不下流，多情而不滥情。

58.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，如此无悔唉。

59.大丈夫处世，若为酒色而改其本，与禽兽和异。

60.不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

61.君子务本，本立而道生。

62.凡事预则立，不预则废。

63.君子自当知其不可为而不为。

64.毅力可以征服任何一座高峰。

65.莫等闲，白了少年头，空悲切。

66.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

67.谋事在人，成事在天，不可强求也。

68.人之所以平凡，是因为无法超越自己。

69.当改变命运的时刻降临，犹豫就会败北。

70.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

71.生活就是战斗。

72.尽人事，听天命。

73.少则得，多则惑。

74.圣人敢为天地先。

75.得民心者得天下。

76.朝闻道，夕死可矣。

77.独脚难行，孤掌难鸣。

78.穷则变,变则通,通则久。

79.天行健，君子以自强不息。

80.极度的坦诚足以无坚不摧。

81.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

82.贵在坚持，唯在坚持，成在坚持。

83.居安思危，思则有备，有备无患。

84.知之为知之，不知为不知，是知也。

85.人之所以平凡，在于无法超越自己。

86.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

87.一事无成，是得过且过者的必然归宿。

88.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

89.身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致也。

90.人生一世，草木一秋，福祸相依，不可强求。

91.爱自己是终生浪漫的开始。

92.丈夫志四海，万里犹比邻。

93.任何事情做到极致就是艺术。

94.节制使快乐增加并使享受加倍。

95.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

96.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

97.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

98.谋生的路上不抛弃良知；谋爱的路上不放弃尊严。

99.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

100.以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。

整理不易，请勿盗用，转载请注明出处，谢谢。

01

孔子的十大经典名句：

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有近忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

02

老子的十大经典名句：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

03

李白的十大经典名句：

1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。

5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

04

杜甫的十大经典名句：

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。《蜀相》

6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》

7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》

9、文章千古事，得失寸心知。《偶题》

10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》

05

苏轼的十大经典名句：

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5、明月几时有，把酒问青天。

6、但愿人长久，千里共婵娟。

7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

8、一点浩然气，千里快哉风。

9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

06

王安石的十大经典名句：

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》

2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》

3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》

4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》

5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》

6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一

7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》

8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》

9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》

10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》

07

陆游的十大经典名句：

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》

4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》

5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》

6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》

7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》

8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》

9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》

10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

08

李清照的十大经典名句：

1、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

2、物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》

3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》

4、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》

5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》

6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》

7、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》

8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》

9、知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）

10、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》

09

曹雪芹的十大经典名句：

1、假作真时真亦假,无为有处有还无。

2、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

3、心病终须心药治,解铃还是系铃人。

4、万两黄金容易得,知心一个也难求。

5、其静若何?红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

6、世事洞察皆学问，人情练达即文章。

7、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

8、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

9、百足之虫，死而不僵。

10、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

10

毛泽东的十大经典名句：

1、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》

2、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律·和柳亚子先生》

3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》

4、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》

5、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》

6、今日长缨在手，何时缚住苍龙。《清平乐·六盘山》

7、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》

8、数风流人物，还看今朝。《沁园春·雪》

9、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律·长征》

10、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春·雪》

来源：唐诗宋词

编辑：邓汝濛

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〖见字〗第367期

今天读者君给大家推荐那些被反复铭记的15条名家名言每一条都很适合摘抄

01

生命中真正重要的，不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

——《百年孤独》

02

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

——《悲惨世界》

03

人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

——《安娜 • 卡列尼娜》

04

一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。

——《安娜 • 卡列尼娜》

05

每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

——《战争与和平》

06

人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

——《生命中不能承受之轻》

07

凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。

——《哈姆雷特》

08

外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

——《威尼斯商人》

09

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

——《麦田守望者》

10

一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。

——《茶花女》

11

如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。

——《基督山伯爵》

12

历史孕育了真理，他与时间抗衡，保存了人们的实践；他是往昔的见证，当今的教训，未来的借鉴。

——《堂吉诃德》

13

傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。

——《傲慢与偏见》

14

大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

——《约翰 • 克利斯朵夫》

15

一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

——《鲁滨逊漂流记》

如果你喜欢这期见字

1.金玉其外，败絮其中。《刘基》

2.明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。《明.文嘉》

3.留得青山在，不怕没柴烧。《明.凌蒙初》

4.精诚所至，金石为开。《明.凌蒙初》

5.丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元.李开先.宝剑记)

6.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)

7.熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(《唐诗三百首序》)

8.前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)

9.城门失火，殃及池鱼。(杜弼)

10.泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)

12.放下屠刀，立地成佛。(明.彭大翼)

13.将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明.冯梦龙《古今小说》

14.宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

15.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)

16.海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

17.山高自有客行路，水深自有渡船人。(《西游记》)

18.墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(明.解缙)

19.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。(《西游记》)

20.工欲善其事，必先利其器。(前汉书)

★天行健，君子以自强不息。《周易》

作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

★ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志 - 刘备语》

对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

★ 见善如不及，见不善如探汤。《论语》

见到好的人，生怕来不及向他学习；见到好的事，生怕迟了就做不了；看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

★ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

★ 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界；或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

★ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

★ 己所不欲，勿施于人。《论语》

自己不想要的 (痛苦、灾难、祸事……) ，就不要把它强加到别人身上去。

★ 当仁，不让于师。《论语》

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。

★ 君子欲讷于言而敏于行。《论语》

君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

★ 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》

同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

★ 君子藏器于身，待时而动。《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

★ 满招损，谦受益。《尚书》

自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

★ 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

★ 言必信 ，行必果。《论语》

说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

★ 毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

★ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

★ 君子求诸己，小人求诸人。《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题；小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

★ 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

★ 不怨天，不尤人。《论语》

遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

★ 不迁怒，不贰过。《论语》

犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

★ 小不忍，则乱大谋。《论语》

不该做的事，即使很想去做，但坚持不做，叫“忍”；对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

★ 小人之过也必文。《论语》

小人对自己的过错，必定加以掩饰。

★ 过而不改，是谓过矣。《论语》

有了过错而不改正，这就是真的过错了。

★ 君子务本，本立而道生。《论语》

君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

★ 君子耻其言而过其行。《论语》

君子认为说得多、做得少，是可耻的。

★ 君子耻其言而过其行。《论语》

君子认为说得多、做得少，是可耻的。

★ 三思而后行。《论语》

每做一件事情，必须要经过反复的考虑后才去做。

★ 多行不义必自毙。《左传》

坏事做得太多，终将自取灭亡。

★ 人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

人都有可能犯错误，犯了错误，只要改正了仍是最好的人。

★ 不以一眚掩大德。《左传》

评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

★ 人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

★ 知耻近乎勇。《中庸》

知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

★ 以五十步笑百步。《孟子》

以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

★ 君子莫大乎与人为善。《孟子》

君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

★ 人皆可以为尧舜。《孟子》

只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

★ 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

★ 言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》

提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

★ 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

好的药物味苦，但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳，却对人的行为有利。

★ 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《明代谚语》

一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

★ 千经万典，孝悌为先。《增广贤文》

千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

★ 善恶随人作，祸福自己招。《增广贤文》

好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

★ 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

只学习却不思考，就不会感到迷茫；只空想却不学习，就会疲倦而没有收获。

★ 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

★ 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《韩愈》

事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

★ 读书有三到：谓心到，眼到，口到。《明?朱熹》

用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

★ 学而不厌，诲人不倦。《论语》

努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

★ 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子?劝学》

不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

★ 欲穷千里目，更上一层楼。《唐?王之涣?登颧雀楼》

想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼；想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

★ 强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人；所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

★ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记?学记》

玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

★ 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》

年轻的时候，不知道抓紧时间勤奋学习；到老了想读书，却为时已晚。

★ 知不足者好学，耻下问者自满。《林逋?省心录》

知道自己的不足并努力学习，就是聪明的人；不好问又骄傲自满的人，是可耻的。

★ 学不可以已。《荀子》

学习是不可以停止的。

★ 学而时习之，不亦悦乎？《论语》

学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

★ 温故而知新，可以为师矣。《论语》

学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习、温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

★ 读书破万卷，下笔如有神。《唐.杜甫》

读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

★ 少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府.长歌行》

年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

★ 读书百遍，其义自见。《三国志》

读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

★ 学而不化，非学也。《宋.杨万里》

学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

★ 好学而不贰。《左传》

爱好学习，但不三心二意。

★ 学如不及，犹恐失之。《论语.秦伯》

学习知识时，生怕追不上；追上了，又害怕再失去。

★ 人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

★ 知而好问，然后能才。《荀子》

聪明的人，还一定得勤学好问才能成才。

★ 学之广在于不倦，不倦在于固志。《晋.葛洪》

学问的渊博，在于学习时不知道厌倦；而学习不知厌倦，在于有坚定的目标。

★ 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。《黄睎》

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

★ 博观而约取，厚积而薄发。《宋.苏轼》

广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

★ 差之毫厘，缪以千里。《宋.陆九渊》

做任何事情，开始一定要认真地做好；如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

★ 盛年不重来，一日难再晨。《晋.陶渊明》

美好的青春年华过去了，就不会再来；一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

★ 言之无文，行而不远。《左传》

文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

★ 人之为学，不可自小，又不可自大。《顾炎武》

学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

★ 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

★ 书到用时方恨少，事非经过不知难。《陈廷焯》

知识总是在运用时，才让人感到太不够了；许多事情如果不亲身经历过，就不知道它有多难。

★ 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞，就会比别的鸟儿早飞入树林；不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

★ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

★ 学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

★ 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

★ 天下兴亡，匹夫有责。《明?顾炎武》

国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

★ 生于忧患，死于安乐。《孟子》

逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强；相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

★ 位卑未敢忘忧国。《陆游.病起书怀》

虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

★ 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。《宋.文天祥.过零丁洋》

自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

★ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《宋.范仲淹.岳阳楼记》

为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

★ 小来思报国，不是爱封侯。《唐.岑参.关人赴安西》

从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵；所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

★ 生当作人杰，死亦为鬼雄。《宋.李清照.夏日绝句》

活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

★ 利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做；对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

★ 读书本意在元元。《宋.陆游》

读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

★ 时穷节乃现，一一垂丹青。《宋.文天祥》

历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

★ 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

★ 报国之心，死而后已。《宋.苏轼》

报效祖国的志向，到死都不会变。

★ 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。《三国.曹植.求自诚表》

忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

★ 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？《汉.陈蕃语》

有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

★ 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

★ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

★ 见侮而不斗，辱也。《公孙龙子》

当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

★ 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》

人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

★ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《汉.司马迁.史记》

人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

★ 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》

羔羊有跪下接受母乳的感恩举动、小乌鸦有衔食喂母鸦的情义、做子女的更要懂得孝顺父母。

来源：微信公众号“唐诗宋词古诗词”

编辑：邓汝濛、倪杰（实习生）

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一部《论语》道尽多少真知灼见，二千多年来滋养和影响中国人生的方方面面。作为儒家经典《论语》字数不过一万余字，但是儒家思想（观点、原则、立场、方法等》丰富无涯，并且已走入中国寻常百姓生活。很多耳熟能详的名言警句，都来自《论语》，我们在生活中不知不觉脱口而出，朗朗上口，极富说服力和启迪价值。例如，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”（叶挺囚禁在上饶集中营，亲自在狱中墙壁手书此句明志），“小不忍则乱大谋”，“是可忍，孰不可忍”，“人无远虑，必有近忧”，“三人行，必有我师焉”，“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子成人之美”、”己所不欲，勿施于人”等等大量的名言警句，闪烁着智慧光芒，流传千年，经久不衰。

《论语》中的名言警句通过历史演变和生活运用，也发生一些有趣的改变。有的与原意已有所出入，“三思而后行”一般劝勉人们行动前要全盘考虑前因后果，慎重作出决定，但是在《论语》中孔子则不大赞成，认为“再，斯可矣”，也就是对一件事情不必反复权衡、再三考虑，只有思考两次，借鉴以住的经验就可以再决定。“临事而惧”，现在一般以为怕事，不愿担事，其实在《论语》中孔子认为“暴虎冯虎，死而无悔者，吾不与也”，好勇斗狠、率性鲁莽之人是不足为伍的，而“必也临事而惧，好谋而成者也”，也就是小心谨慎、善于谋划的人才是可以共事，最有希望成功的。”“愚不可及”，现在是指愚蠢到极点，不可救药。而《论语》“宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也”，是指假装愚笨无人可及，此人分明是大智大愚之人！

有的保持原意一以贯之，但与原句有所调整，更加凝练、简约，比如，“举一隅以而不以三隅反，则不复也”，演化为举一反三；“任重而道远”，演为任重道远；《论语》中子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》“尽美矣，未尽善也”，演化为尽善尽美。“求仁则得仁”，演化为求仁得仁。

有的既保持原句又兼有原意，比如，“见贤思齐”，“食不厌精、脍不厌细”、“四体不勤、五谷不分”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“行有余力”、“巧言令色”、“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲，不愈矩”、”智者乐水、仁者乐山”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等。

还有值得关注的现象，学生对孔子的教诲非常用心，视为座右铭，认真践行，一丝不苟，其态可鞠。比如，仲弓对“己所不欲，勿施于人”牢记在心、照做不疑；颜渊对“非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”认真践行、忠实履行；子路对“不忮不求，何用不臧“终身诵之、念兹在兹。